【民俗年文化】朋友您知道正月初七“人日”的来历吗

    中华成氏网 2013年2月10日 陕西潼关成洁


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您知道正月初七“人日'的来历吗

    人日的来历与传统中女娲在七日中每日造一生物的故事有关。正月初一是鸡日,初二是狗日,初三是羊日,初四是猪日,初五是牛日,初六是马日,初七是人日,初八是谷日,初九是天日,初十是地日。农历正月初七为“人日”,俗称“众人生日”。

    过去这天早饭时,人们要吃七种菜(萝卜、白菜、芹菜、芥菜、菠菜、青葱、大蒜等)制成的“七宝羹”和“董天饼”(在露天中煎成)等。人们用五彩丝织品剪成人形,或用金箔刻成人形,挂在屏风或帐子上。妇女将刻得小小的人形戴在鬓发上,既讲吉利,又是一种装饰。

    民国以前,人日这天青年男女结伴到郊外游玩,选“人日皇后”,中选者主持一天的活动。年长者则登上山饮酒、吟诗作赋;女的去神庙参神,赏花或拜菩萨。   

    每个民族都有创世纪的故事,我们的祖先认为女娲创世,正月初一造鸡,初二造狗,初三造猪,初四造羊,初五造牛,初六造马,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,于第七天才创造了万物之灵长——人!所以,农历正月初七就被称为“人日”,亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等,就是人的生日。

    历史文献记载,汉朝开始有人日节俗,魏晋后始重之。汉东方朔《占书》云:岁后八日,一日鸡,二日犬,三日豕,四日羊,五日牛,六日马,七日人,八日谷;其日睛,所主之物育,阴则灾。”梁宗懔《荆楚岁时记》:“正月七日为人日,以七种菜为羹。剪彩为人,或楼金薄为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。登高赋诗。”注载北方人日有食煎饼之俗,称为熏天。唐代之后,更重视这个节日。每至人日,皇帝赐群臣彩缕人胜,又登高大宴群臣。唐李适《人日宴大明宫恩赐绦缕人胜应制》诗:“宝帐金屏人已帖,图花学鸟胜初裁……向夕凭高风景丽,天文垂昭象昭回。”宋苏辙《踏青诗序》:“眉之东门有山曰莫颐山……每正月人日,士女相与游戏饮洒于其上。”俗又以此日天气阴晴占休咎。《遵生八笺》:“七日为人,是日日色晴明温暖则安泰,值风雨阴寒、气象惨烈,思预防以摄生。”江南《常熟县志》:“正月七日为人日,晴则少疾疫。”故民间有“人逢人日喜天晴”之说。《本草纲目》则谓此日吞食赤小豆可祛病,直隶《广平府志》:“人日点面灯以祭本命星辰。”晚近之世,已不重人日。人日还跟人生转世的观念有关。

    古人认为,人在十二月的最后一天死去,灵魂则在正月初一寄生于鸡体内。初一的鸡死后,灵魂在初二转寄于狗。之后灵魂又分别在羊、猪、牛、马中转生,初七转生到人体。灵魂在转生到人体内后,开始以人的形象出现。但是不久这个转世的人也会死去,灵魂从而寄寓于谷物中。而后灵魂再次转生,完成第二次再生。这一过程被称为正月的转世。

    “人日”建国后逐渐消失,今人十之八九不知。推荐与众位博友、网友。期盼那位才子也向莫言一样,创作出比他多出一遭的——灵魂则在正月初一寄生于鸡体内。初一的鸡死后,灵魂在初二转寄于狗。

    顺致各位冬安,癸巳新年快乐、万事胜意!!                             

                  陕西潼关成洁                          

            癸巳年正月初一於古城长安

 

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中华成氏网宗旨:

 

您知道正月初七“人日'的来历吗

    人日的来历与传统中女娲在七日中每日造一生物的故事有关。正月初一是鸡日,初二是狗日,初三是羊日,初四是猪日,初五是牛日,初六是马日,初七是人日,初八是谷日,初九是天日,初十是地日。农历正月初七为“人日”,俗称“众人生日”。

    过去这天早饭时,人们要吃七种菜(萝卜、白菜、芹菜、芥菜、菠菜、青葱、大蒜等)制成的“七宝羹”和“董天饼”(在露天中煎成)等。人们用五彩丝织品剪成人形,或用金箔刻成人形,挂在屏风或帐子上。妇女将刻得小小的人形戴在鬓发上,既讲吉利,又是一种装饰。

    民国以前,人日这天青年男女结伴到郊外游玩,选“人日皇后”,中选者主持一天的活动。年长者则登上山饮酒、吟诗作赋;女的去神庙参神,赏花或拜菩萨。   

    每个民族都有创世纪的故事,我们的祖先认为女娲创世,正月初一造鸡,初二造狗,初三造猪,初四造羊,初五造牛,初六造马,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,于第七天才创造了万物之灵长——人!所以,农历正月初七就被称为“人日”,亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等,就是人的生日。

    历史文献记载,汉朝开始有人日节俗,魏晋后始重之。汉东方朔《占书》云:岁后八日,一日鸡,二日犬,三日豕,四日羊,五日牛,六日马,七日人,八日谷;其日睛,所主之物育,阴则灾。”梁宗懔《荆楚岁时记》:“正月七日为人日,以七种菜为羹。剪彩为人,或楼金薄为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。登高赋诗。”注载北方人日有食煎饼之俗,称为熏天。唐代之后,更重视这个节日。每至人日,皇帝赐群臣彩缕人胜,又登高大宴群臣。唐李适《人日宴大明宫恩赐绦缕人胜应制》诗:“宝帐金屏人已帖,图花学鸟胜初裁……向夕凭高风景丽,天文垂昭象昭回。”宋苏辙《踏青诗序》:“眉之东门有山曰莫颐山……每正月人日,士女相与游戏饮洒于其上。”俗又以此日天气阴晴占休咎。《遵生八笺》:“七日为人,是日日色晴明温暖则安泰,值风雨阴寒、气象惨烈,思预防以摄生。”江南《常熟县志》:“正月七日为人日,晴则少疾疫。”故民间有“人逢人日喜天晴”之说。《本草纲目》则谓此日吞食赤小豆可祛病,直隶《广平府志》:“人日点面灯以祭本命星辰。”晚近之世,已不重人日。人日还跟人生转世的观念有关。

    古人认为,人在十二月的最后一天死去,灵魂则在正月初一寄生于鸡体内。初一的鸡死后,灵魂在初二转寄于狗。之后灵魂又分别在羊、猪、牛、马中转生,初七转生到人体。灵魂在转生到人体内后,开始以人的形象出现。但是不久这个转世的人也会死去,灵魂从而寄寓于谷物中。而后灵魂再次转生,完成第二次再生。这一过程被称为正月的转世。

    “人日”建国后逐渐消失,今人十之八九不知。推荐与众位博友、网友。期盼那位才子也向莫言一样,创作出比他多出一遭的——灵魂则在正月初一寄生于鸡体内。初一的鸡死后,灵魂在初二转寄于狗。

    顺致各位冬安,癸巳新年快乐、万事胜意!!                             

                  陕西潼关成洁                          

            癸巳年正月初一於古城长安

 


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