滚滚长江东逝水，浪花淘尽古今多少人。青山依旧在，几度夕阳红，沧海桑田，物是人非，往事如烟，朵朵浮萍，湮没在历史的长河。今天让我们揭开尘封的记忆，沿着岁月的变迁，聆听历史的足音，去探寻先祖往昔的印迹。

安康，明属汉中。安康成氏始于湖北，明朝洪武迁入。经烽火兵燹，所存资料不多，后人唯记先祖成德槐，麻城孝感调入，父子皆官于安康。2010年，安康族人在整编族史时，发现4幅彩色悬挂式家谱，经分散的家谱相互印证，迄今安康成氏已有20余代、600余年。但对先祖详细因年湮残漏不可稽，实至遗憾！

余于闲隙之时，查找史料，翻阅宗卷，小心求证，经考究：

安康成氏洪武时期来之于湖北，查湖北成氏家谱，明洪武被调至汉中者唯有彦允父子。彦允，季兴公第六子，范祖第七世孙，生于元末，于洪武元年任安陆卫，洪武六年(实为洪武四年)调汉中府汉中卫。允公后任职期满，回归故里，其子应惠继续履职于汉中，后于汉中安家立业，世代繁衍生息，造就了今天安康成氏一支。

安康成氏代有流传：先祖来于湖北麻城孝感。而麻城孝感乡成氏始祖为献康公，范祖第十四世孙，为彦允公大哥彦发第七代孙，嘉靖二年由兴国迁麻城。麻城成氏始祖距洪武一百多年，是安康成氏始祖的第七代侄孙，时间否定安康一支非麻城一支迁入。且彦允非麻城孝感人，为明兴国州黄桥人氏。安康曰始祖由麻城孝感迁入，何故也？因允公在调汉中前就职于安陆卫，并数载有余，而孝感其时隶属安陆府，公由安陆调至安康，故安康有麻城孝感迁入之说。

安康称始祖为德槐，其实安康成氏始祖为德槐父彦允，因允公任满告老还乡湖北，其子续任安康，后留居安康，所以安康称德槐为始祖。虽湖北谱乃载彦允子为应惠，惠与槐音近，实为同一人。本是同一字音，但不同两个地方的人写成了不同的两个字。湖北谱记为“应”字辈，安康记为“德”字辈，此为湖北谱有误。余常读湖北谱黄桥庄前十系图，发现此庄范祖八世为“德”字辈，九世为“应”字辈，而谱中载有季兴长子范祖八世为“德”字辈，而四子，五子，六子之范祖八世为“应”字辈了，弟之子怎与兄之孙同辈，素为吾困惑也，无奈时间久远不可稽。今结合安康所记，确证为后人所误也。德槐是范祖八世，应为“德”字辈，非“应”字辈。所以应惠实为德惠，惠有一堂兄叫秀五，名为德兴，洪武九年调陕西兰州卫，后调岳州卫，没有到过安康。今查清，德槐与湖北彦允之次子，辈之相合，名字相同，是同一人也。

安康乃载，先祖洪武四年任命于汉中，而湖北谱载允公洪武六年调入汉中，时间相差两年，孰为谁准？我查看了湖北谱允公谱序，著于洪武六年于汉中，此乃说明入汉中于洪武六年前，所以安康记载为四年较准确，湖北因未载允公入汉中的确切时间，乃以公之洪武六年谱序时间为准，故有洪武六年入汉中之说。安康世代流传先祖父子皆官安康，湖北谱载彦允和其子应惠官于汉中。由于安康族人以德槐为始祖，故误为是德槐及其子在安康为官，实为德槐和其父任职于安康。安康族人认为先祖为一介书生，其实不然，先祖不光满腹经纶，且英雄武略。湖北谱与安康谱相合印证，还原了一切，安康虽无资料保留，但先辈流传一一能合，祖德荫庇，积厚留光。

允公曰：“不登昆仑，不识群山有祖，不涉沧海，不知众水有宗。人之身体发肤受之于父母，皮毛骨肉本于祖宗。不犹山之昆仑乎！水之沧海乎！”公满考谢职，洪武六年改调汉中卫，于芦田界结草为标，一则祖骨难忘，一则故土难舍。允公惧世远人繁，宗族散失，公任安陆卫时，著有谱系，时值红巾倡乱，恐兵灭为虑，藏于家中。因公之序，遗于千百世子孙，皆知源流之所自附其系者，庶后裔之不至泯失焉，后人永记公之功德。公拳拳爱族之心，切切拢族之情，却万万未想，自己二子，一子于湖北，一子于安康，路途遥远，交通闭塞，数百载，骨肉分离，至今未合。若有偶遇，相同陌路，不知兄弟之亲，血脉之近，呜呼，公若有知，泪垂痛心咦。今国之昌盛，交通发达，信息快捷，于之大好时期，湖北兄裔欲寻弟族，以承允公之志，以解世代挂念之苦，望安康叔侄兄弟，不忘根本，归家认祖，珠联璧合，万世千秋。

范祖二十九孙成传柏，公元2015.9.10于太河庄田铺•